Kleptophobia, atau takut kecurian, sebenarnya boleh digunakan untuk menggambarkan dua ketakutan yang berbeza. Yang pertama adalah takut dicuri atau dirompak. Yang kedua ialah takut mencuri daripada orang lain. Kedua-dua ketakutan sering dikaitkan dan mungkin wujud pada masa yang sama.
Kes kecurian kepada pelancong ni memang dah selalu terjadi malah ada banyak jenis kes dah berlaku – rompak, ragut, potong beg, dan penyeluk saku. Maka dengan kes-kes sebegini terhasil la ciptaan backpack yang mempunyai ciri-ciri anti-pencuri. Anda Google sahaja anti-theft backpack, nah tu dia.. Ada bersepah hasil carian.
Jadi untuk memudahkan anda, Libur dah buat kaji selidik dan kami dapati ada beberapa sahaja jenama anti-theft backpack yang diyakini di pasaran. Jom kita lihat senarainya:
Pacsafe ini mempunyai ciri-ciri yang Libur rasa sangat berguna untuk sebuah beg yang dikatakan sebagai anti-pencuri. Teknologi locking cable yang diimplimentasi di dalam produk membolehkan beg mereka diikat pada mana-mana struktur seperti tiang, meja dan bangku untuk mengelakkan daripada diragut. Selain daripada itu, klip dengan rekaan anti kecurian khas yang digunakan kemas dan tahan lasak menjadikan beg Pacsafe diyakini untuk melindungi barangan peribadi anda. Untuk pilihan peribadi Libur, Libur suka dengan ciri balutan besi kabel di bahagian dalaman beg mereka, menjadikan beg Pacsafe tidak mudah untuk dirobek menggunakan pisau daripada luar.
Kalau anda selalu follow teknologi terkini dalam penghasilan backpack, anda mesti kenal dengan beg Bobby. Beg Bobby ini adalah pelopor kepada beg anti-pencuri dengan rekaan moden. Bahagian zip yang tersembunyi menjadikan beg XD Design tidak boleh dibuka ketika anda menyandang beg tersebut di bahagaian belakang badan. Ini menjadikan anda tidak perlu khuatir untuk menggalas beg XD Design ke depan badan seperti ketika menaiki komuter. Antara ciri XD Design lain yang menjadi pilihan Libur adalah jenis kain yang digunakan di dalam rekaan beg mereka kerana menggunakan kain yang tidak lut dek torehan pisau sekaligus menjadikan ianya dapat menjalankan tugas sebagai beg anti-pencuri dengan sempurna.
Beg daripada jenama ini Libur rasa perempuan mesti suka kerana tawaran pilihan yang diberikan lebih pelbagai dan mempunyai corak yang berwarna-warni. Selain itu, Travelonbags juga mempunyai rekaan yang boleh dibawa untuk acara casual atau santai lepak-lepak petang. Selain daripada mempunyai teknologi anti-pencuri seperti mempunyai ruang yang boleh dikunci, Travelonbags juga mempunyai ciri anti-RFID bagi mengelakkan wallet anda discan dan wang anda dicuri. Huu bahaya ohh..
Jenama ini memfokuskan rekaan beg mereka kepada anti-RFID di mana beg keluaran Eagle Creek ini boleh menghalang range frekuensi RFID daripada 30 Mhz hingga 3 Ghz. Selain daripada itu, beg Eagle Creek juga anti koyak bagi mengelakkan wallet anda dicuri dengan cara memotong permukaan luaran beg.
Jadi, itu sahaja 4 jenama yang Libur kongsikan kepada anda. Sekiranya anda ada cadangan lain yang boleh membantu sesama traveller, nyatakan di ruangan komen ya!
Sentiasa up to date tentang tempat healing dan relax dengan LIBUR. Berlibur dan download seeNI sekarang!
MUKADIMAH Kapal terbang merupakan alat pengangkutan udara moden yang tidak dibincangkan berkenaan hukum-hakam berkaitannya oleh para fuqaha terdahulu. Akan tetapi, ia tetap tidak terkeluar dari sifatnya yang merupakan sebuah alat pengangkutan yang mana telah terdapatnya perbincangan mengenai hukum-hakam berkaitannya yang telah disebut oleh para fuqaha seperti hukum solat di atas unta, sampan atau kapal, dan sebagainya. Dalam edisi kali ini, kami di Bayan Linnas akan cuba memberikan penjelasan berkenaan suatu isu iaitu solat di atas kapal terbang serta hukum-hakam yang berkaitan.
Dalam menghuraikan isu ini dengan lebih lanjut, kami akan membahagikannya kepada beberapa isi penting.
PERTAMA: MASA PERLEPASAN Di antara perkara yang diambil kira dalam isu ini ialah masa pergerakan seseorang dari satu destinasi ke destinasi yang lain dengan menggunakan kapal terbang.
Sebagai contoh: Seseorang yang ingin menunaikan umrah ke Arab Saudi dari Malaysia dengan menaiki kapal terbang. Masa perlepasannya dari KLIA ke Jeddah adalah pada pukul 3 petang waktu Malaysia. Justeru, cara yang lebih mudah untuk dirinya dalam hal ini adalah dengan menunaikan solat jamak qasar secara taqdim zohor dan juga asar di airport KLIA.
Contoh lain: Jika seseorang berada di atas kapal terbang dalam keadaan waktu solat masih belum masuk dan waktu perlepasannya adalah dari Jeddah menuju ke Malaysia pada pukul 10 malam waktu Arab Saudi. Maka dalam hal ini, solat Maghrib dan Isyak boleh dilakukan secara jamak di airport Jeddah. Solat Subuh pula dilakukan di dalam perjalanan iaitu ketika berada di atas kapal terbang. Manakala solat zohor dan asar pula boleh dilakukan secara jamak di airport KLIA.
KEDUA: MASUK WAKTU SOLAT Cara untuk kita mengetahui masuknya waktu solat adalah melalui pengumuman yang dibuat oleh pramugara atau krew kapal terbang. Jika tiada pengumuman, kita boleh bertanyakan kepada mereka tentang waktu tempatan di kawasan yang sedang dilalui oleh kapal terbang. Saya juga mengesyorkan agar kita mencari alternatif lain seperti menggunakan jam yang mempunyai masa tempatan khususnya waktu solat seperti al-fajr dan lain-lain.
KETIGA: PENENTUAN ARAH KIBLAT Dalam hal ini, amatlah perlu bagi seseorang untuk menghadap ke arah kiblat ketika hendak menunaikan solat. Ini kerana, menghadap ke arah kiblat merupakan syarat sah bagi solat. Ia berdasarkan firman Allah S.W.T:
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَام
Maksudnya: Maka palingkanlah wajah kamu menghadap ke arah Masjid al-Haram.
Surah al-Baqarah (144)
Kata al-Imam al-Qurthubi ketika menafsirkan ayat ini: Palingkanlah urusan wajah kamu menghadap ke arah sudut Masjid al-Haram iaitu ka’abah. Lihat al-Jaamik Li Ahkam al-Quran, al-Qurthubi (2/148).
Namun ianya dikecualikan jika terdapat keuzuran untuk menghadap ke arah kiblat maka dibolehkan untuk menghadap arah yang paling hampir dengan kiblat. Namun jika ini juga tidak dapat dilakukan, maka saya syorkan agar solat tersebut diulang semula (i’adah) ataupun qadha sebaik sahaja sampai ke destinasi.
KEEMPAT: CARA MENGAMBIL WUDHUK Di antara perkara yang perlu kita raikan ketika menaiki kapal terbang adalah sifat kapal terbang itu sendiri serta mematuhi peraturan penggunaan air dalam kapal terbang terutamanya dalam perjalanan jarak jauh. Saya mengesyorkan agar penggunaan air dilakukan dengan seminima mungkin sama ada dengan cara yang diajarkan oleh pihak Lembaga Tabung Haji iaitu dengan menggunakan spray dan menyapu keseluruhan muka ataupun dengan menggunakan air dengan sedikit. Seperti membasuh anggota wuduk dengan sekali basuhan sahaja.
KELIMA: TAYAMMUM Pada pendapat kami, adalah tidak sesuai untuk menggunakan tayammum di atas kapal terbang sementelahan lagi dengan pasir yang dibawa ke dalam kapal terbang. Manakala, berkenaan isu melekapkan tangan ke dinding atau tingkap kapal terbang untuk bertayammum, saya lebih cenderung mengatakan bahawa ia tidak menepati syarat sebenar wujudnya debu dan tanah pada dinding tersebut. Firman Allah S.W.T:
فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا
Maksudnya: Maka bertayammumlah kalian dengan debu yang bersih
Surah al-Maidah (6)
Kata al-Imam al-Syanqithi rahimahullah ketika menafsirkan ayat ini: Menjadi ketetapan ketika tayammum adalah pada pasir yang mempunyai debu yang boleh melekat di tangan. Inilah pendapat Imam al-Syafie dan juga Imam Ahmad. Rujuk Tafsir Adhwa’ al-Bayan (1/354)
KEENAM: CARA SOLAT DI ATAS KAPAL TERBANG Dalam hal ini, kita hendaklah melihat kepada dua keadaan:
1- Kapal terbang yang mempunyai keluasan besar seperti Boeing 747, 757, 777, Airbus, dan seumpamanya. Justeru, jika terdapat ruangan untuk bersolat seperti kawasan yang berhampiran dengan tempat duduk pramugara, atau tempat hidangan makanan, maka pilihlah untuk bersolat di kawasan tersebut. Ini kerana, lebih banyak rukun fi’liyyah yang dapat kita lakukan dengan cara ini.
2- Sebaliknya, jika kapal terbang yang dinaiki itu bersaiz kecil seperti Boeing 737 dan seumpamanya dengan kapasiti penumpang yang padat serta tidak memungkinkan seseorang itu untuk berdiri bagi menunaikan solat maka dibolehkan untuk dia solat di tempat duduknya. Akan tetapi, terdapat beberapa keadaan yang perlu untuk diraikan. Antaranya:
Halakan tubuh badan ke arah kiblat dari mula solat.
Laksanakan rukun solat sekadar yang termampu. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T yang bermaksud: Bertakwalah kalian kepada Allah sekadar kemampuan kalian.
(Surah al-Taghabun: 16)
Segala rukun qauli (perkataan) hendaklah dilaksanakan.
Syarat-syarat sah solat hendaklah dilakukan dengan sebaik mungkin.
KETUJUH: SOLAT HORMAT WAKTU Solat hormat waktu adalah solat yang dilakukan dalam keadaan berhadas (kerana tiada air untuk berwuduk atau tiada tanah untuk bertayamum) dan juga solat yang tidak dapat menghadap kiblat.
Solat ini wajib di qadha semula setelah beroleh air atau tanah ataupun dapat menghadap kiblat. Kita juga boleh mengqada solat hormat waktu ini secara jamak ataupun qasar dengan syarat kita masih berada dalam keadaan musafir.
Apabila kita telah kembali ke tempat asal maka solat hormat waktu mestilah di qada secara sempurna. Jika ditakdirkan kita meninggal semasa musafir dan kita masih belum mendapatkan air untuk berwuduk atau tanah untuk bertayamum bagi mengqada solat, maka memadai solat menghormati itu telah diterima Allah SWT.
Sebaliknya jika kita berpeluang untuk mengqada solat hormat waktu ini setelah adanya air atau tanah, tetapi kita masih melengah-lengahkannya maka kita dikira berdosa.
Aisyah menceritakan bahawasanya beliau telah meminjam daripada Asma’ seutas rantai, lalu ia hilang. Maka Rasulullah SAW menghantar beberapa orang sahabat baginda untuk mencarinya.
Lalu tiba waktu solat, dan mereka pun solat tanpa wuduk. Apabila mereka mendatangi Nabi SAW, mereka mengadu hal tersebut, lalu turunlah ayat pensyariatan tayammum.
Pendapat ulama:
Al-Hafiz Al-Iraqi (725-806 H.) menyatakan bahawa terdapat empat pendapat daripada fuqaha mazhab Al-Syafie berhubung solat tanpa taharah.
Pendapat yang paling sahih di sisi ulama mazhab (Al-Syafie) ialah: Wajib solat kerana menghormati waktu dan wajib mengulanginya jika mampu melakukan salah satu daripadanya (wuduk atau tayamum).
Ada juga pendapat wajib solat dan tidak wajib mengulanginya. Ini adalah pilihan Al-Muzani. Kata Abu Thaur: Inilah yang menepati qiyas dan ia disebut oleh Ibnu Abd Al-Barr daripada sebilangan fuqaha.
Imam Al-Nawawi berkata: “Sesungguhnya ia adalah pendapat yang paling kuat dalilnya dan pendapat ini dikukuhkan oleh hadis ini iaitu mereka (para sahabat) solat tanpa wuduk sebelum turun ayat tayamum dan tidak dinukilkan bahawa Nabi SAW mengarahkan mereka untuk mengulanginya.”
KELAPAN: PERI PENTING DAN KEDUDUKAN SOLAT Secara mutlak, solat merupakan ibadah badaniyah yang paling utama. Ini berdasarkan peristiwa seorang lelaki telah bertanya Nabi SAW tentang amalan yang afdhal.
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Solat. Dia terus bertanya: Kemudian apa pula ? Nabi bersabda: Kemudian solat. Dia bertanya lagi: Kemudian apa? Baginda bersabda: Solat. Baginda telah mengulangi jawapan solat sebanyak tiga kali.
(Riwayat Ibnu Hibban)
Menebus dosa
Dalam kitab Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim ada menyatakan dua solat yang dilakukan seseorang Islam dengan betul akan menebus dosa-dosa yang berlaku di antara kedua-dua solat tersebut. Ini berdasarkan hadis, Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Dengan melakukan solat lima waktu Allah akan menghapuskan dosa-dosa.
(Riwayat al-Bukhari)
Hadis seterusnya, Uthman R.anhu berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Sesiapa yang berwuduk dengan sempurna sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah, maka semua solat fardu yang dilakukannya akan menebus dosa yang ada di antara solat tersebut.
(Riwayat Muslim)
Begitu juga orang yang cuai mengerjakan solat, sama ada sengaja melengah-lengahkan atau meninggalkannya akan membawa kepada kekufuran sekiranya dia berterusan begitu. Oleh itu, solat merupakan santapan utama bagi iman sebagaimana yang telah disebutkan.
Seterusnya hadis daripada Ummu Aiman, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Jangan engkau sengaja meninggalkan solat, sesungguhnya sesiapa yang sengaja meninggalkan solat dia akan terlepas daripada mendapat perlindungan Allah dan Rasul-Nya.”
(Riwayat Imam Ahmad)
Sentiasa up to date tentang tempat healing dan relax dengan LIBUR. Berlibur dan download seeNI sekarang!
Kalau anda tak suka tempat ramai orang, dan dalam masa yang sama nak sangat anak-anak gembira cuti sekolah, anda boleh pilih untuk ke AliyAqif Cottage.
Tempat ini memang lawa okay, confirm anak-anak akan suka. Bukan hanya ada tempat mandi tetapi anak boleh bermain pasir.
Sila rujuk gambar dulu untuk melihat persekitaran tempat ini, cantik tak?
Menurut pengalaman Puan Syahirah Omar yang datang bersama keluarganya, dia teruja melihat bahagian landskap laman cottage ni.
Setiap sudut dia dapat melihat betapa telitinya owner menghias dan bukan sekadar mencantikkan, tetapi penuh dengan sentuhan kasih sayang.
Memang rasa tenang, selesa, selamat dan dapat lari sekejap dari segala keserabutan.
Owh ya, di sini anda boleh healing minum coffee luar rumah juga tau, best!
Anak-anak akan syok dapat mandi kolam, lagi best siap ada glamping dome di backyard dan sandpit. Kalau anda nak bbq pun boleh. Memang serba serbi lengkap peralatan yang disediakan.
Pendek kata tempat ini sesuai dengan jiwa anda yang tak suka bersesak.
Lokasi:
AliyAqif Cottage, Bangi.
Sentiasa up to date tentang tempat healing dan relax dengan LIBUR. Berlibur dan download seeNI sekarang!
Pura Tanjung Sabtu pernah menjadi tarikan pelancong untuk datang ke Kampung Tanjung Sabtu dekat Jeram Manir sebelum ini. Lokasi yang berada lebih kurang 14 kilometer dari Bandar raya Kuala Terengganu pernah dijadikan sebagai penginapan ‘Royal Homestay’ kepada pengunjung untuk merasai kehidupan di desa yang bercirikan Melayu Tradisional.
Pura Tanjung Sabtu telah mendapat nama hasil daripada gabungan perkataan sanskrit ‘Pura’ yang membawa maksud istana, kuil atau bandar sementara ‘Tanjung Sabtu’ adalah sebuah nama desa di mana Pura Tanjung Sabtu ini telah dibina dengan gaya orang bangsawan istana Terengganu.
Binaan ini merupakan gabungan sebahagian istana lama dan 6 buah rumah Melayu tradisional Terengganu yang berusia antara 100 hingga 200 tahun. Sumber rumah asal Pura Tanjung Sabtu diambil dari Kampung Atas Tol, Kampung Seberang Baruh, Kampung Sungai Rengas dan Kampung Nesan Empat dalam daerah Kuala Terengganu manakala istana di ambil dari Kampung Dalam Kota (belakang Istana Maziah).
Binaan-binaan ini kemudian disambung antara rumah ke rumah menggunakan selasar sebagai laluan dan membentuk sebuah istana yang unik. Rumah ini mempunyai tiang-tiang yang tinggi berukuran 10 kaki.
Pemilik asal Pura Tanjung Sabtu adalah Allahyarham Tengku Ismail Tengku Su. Idea membina dan menjaga rumah tersebut dilakukannya sendiri sebelum beliau meninggal dunia.
Namun Pura Tanjung Sabtu yang berlatar belakang abad ke-19 itu sudah dipenuhi dengan semak samun dan tidak dijaga sebagaimana biasa sejak beberapa tahun lalu. Tiada sebarang waris mengambil alih untuk memelihara Pura Tanjung Sabtu.
Tetapi baru-baru ini lokasi ini telah mendapat perhatian kembali dan ada ura-ura kemungkinan Pura Tanjung Sabtu akan dijadikan Muzium Songket ataupun Madrasah. Masih belum pasti apa kata putus yang akan dilakukan terhadap warisan ini.